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La paix intérieure

Shanti, la paix intérieure.




Thême abordé : Shanti, la Paix Intérieure

Constat

Nous vivons une époque Rajasique voir les 3 Gunas. Le mental des hommes est excité par les sollicitations extérieures et la paix s’installe difficilement en eux. Les êtres humains peuvent réagir de différentes manières.

  • Soit la paix intérieure n’existe pas.
  • Soit c’est pour plus tard (à la retraite ou dans une autre vie).
  • Soit on s’épuise à la rechercher dans les différentes traditions sans la trouver (trop d’éparpillement).

Certains ne la souhaitent même pas (cela doit bien exister !).
Pour la plupart des gens, le seul fait de se retrouver seul pour se recentrer est une épreuve.

Comment y remédier ?.

La paix intérieure ne se trouve pas chez l’autre. Par contre l’aversion qu’on a de l’autre implique une non-paix intérieure. Les grandes traditions prônent la non-dualité. C’est le fait de penser "dual" qui nous sépare de l’autre. Si les aversions et les relations duales sont abolies, la paix apparaît.

Technique

L’isolement peut être un outil pour atteindre la réalisation mais aussi un obstacle pour celui qui n’est pas prêt. Les huit piliers de l’Ashtanga yoga de Patanjali le confirme. Voir Asthanga yoga. En effet, les huit piliers peuvent être scindés en deux parties :

première partie

  • Yamas,
  • Nyamas,
  • Asanas,
  • Pranayama,
  • Pratyahara

dans la seconde

  • Dharana,
  • Dhyana
  • Samadhi

La deuxième partie ne peut être atteinte qu’après avoir maitrisé la première qui permet la découverte de la paix intérieure dans le monde. Les yamas et niyamas impliquent une relation à l’extérieur où la paix du cœur s’obtient en apprenant à ne pas réagir à nos aversions sensorielles et idéologiques.

- Anecdote

Cette anecdote lors d’un séminaire avec Swami Satchidananda est révélatrice. Une personne, dérangée par les va-et-vient des étudiants dans le dortoir commun, pester de ne pouvoir se centrer et donc de ne trouver la paix intérieure. Elle fit part au maître de son souhait de pouvoir s’isoler dans une chambre individuelle. Swami répondit que s’isoler dans une grotte quand on n’y est pas préparé entraîne l’effet inverse de l’effet escompté (réveiller donc le tigre dans sa tanière). Par contre vivre au milieu des autres avec les autres est instructif pour connaître ses réactions et donc les dépasser. Ouvrir son cœur aux autres implique donc Shanti, la paix,l’apaisement émotionnel et mental.


- Petite histoire
En Inde au temps « lontan ». Un riche marchand ayant tout n’avait cependant pas l’essentiel (la paix intérieure). Il recherchait le maître qui l’instruirait. Un jour, un ami lui indique un Swami qui pourrait l’aider. Il se précipite donc chez le maître pour recevoir l’initiation. Celui-ci, établi dans l’omniprésence et sachant la venue du marchand, prévient une servante de secouer de la poussière avec son balai devant le riche marchand.
Ainsi, à l’arrivée du marchand chargé de cadeaux et impeccablement mis, la servante éparpille la poussière ce qui rend le marchand fou de rage. Comment une paria peut elle déshonorer un riche homme comme lui. Il se présente tout de même aux pieds du maître qui ne lui accorde même pas un regard et lui demande de se purifier à la rivière. Il le fait donc et revient aussitôt avec sa meilleure tenue. La servante, à son retour, reproduit le même scénario. Le marchand malgré la présence du maître a du mal à contenir sa rage. Le Swami suggère donc de reporter l’entrevue dans un an. Mais qu’est-ce un an dans une vie ? Un an après, jour pour jour, même production, même réalisateur et même acteurs. Mais cette fois-ci, le marchand n’éprouve qu’un certain ennui diffus vis-à-vis de la servante.
Ce qui fait tout de même dire au Swami à l’adresse du marchand : « à l’an prochain » .
L’année d’après, le marchand se présente avec ses cadeaux et son meilleur sourire, mais au lieu d’être acteur, il a enfin compris et n’est plus que spectateur de son propre film. Il en remercie la servante pour cet enseignement. Le swami l’accueille enfin dans son ashram.

Messages

  • Pour dompter le mental, on doit développer la bonne volonté de l’Amour universel envers tous et toutes choses. Tous sentiments négatifs ou d’identification avec les dualités de bon et de mauvais détruisent la paix du mental.

    Le mental s’éclaircit par la culture de la bienveillance, la gentillesse, le contentement et l’indifférence par rapport au vice. La stabilité du mental est aisément établie quand les sens supérieurs entrent en action.

    Om Shanti

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